新華社濟(jì)南6月7日電 題：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是宗教“中國氣質(zhì)”的沃土——宗教界人士孔子故里行側(cè)記
新華社記者魏圣曜、王琦
“其恕乎！己所不欲，勿施于人”“禮之用，和為貴”……隨著長方形機(jī)械舞臺一塊一塊緩緩降下，身穿傳統(tǒng)服飾的樂舞生們齊聲誦讀起《論語》經(jīng)典語句。在孔子誕生地山東曲阜尼山，近百位宗教界人士欣賞了一場恢宏的現(xiàn)代舞臺劇《金聲玉振》。
來自全國各地的近百名宗教界人士近日走進(jìn)孔子故里山東曲阜，近距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和當(dāng)代魅力，探討宗教如何從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“中國氣質(zhì)”。
“這部劇借助現(xiàn)代舞臺技術(shù)，向當(dāng)代人展現(xiàn)了中國古代的明禮生活。但我們還要回答‘怎么樣’的問題，即如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教。”中國佛教協(xié)會副秘書長達(dá)扎說，這個問題是宗教“中國化”的重要內(nèi)容之一。
達(dá)扎認(rèn)為，藏傳佛教經(jīng)典也是一個龐大的文化寶藏。其中，除了佛經(jīng)，還有關(guān)于醫(yī)藥、天文等領(lǐng)域的論著，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會各方面的內(nèi)容，藏傳佛教及其經(jīng)典正是根植和成長于中華文化沃土。
孔子的生平經(jīng)歷、儒家思想在歷朝歷代及海外的傳播，古琴、茶藝、拓印等豐富的傳統(tǒng)文化體驗項目，大量融合孔子卡通形象、中國古風(fēng)的創(chuàng)意工藝品……在孔子研究院、孔子學(xué)院總部體驗基地，宗教界人士參加了一場別開生面的現(xiàn)場教學(xué)課。
“孔子研究院的現(xiàn)場教學(xué)不僅深刻、生動、全面，還在體驗項目中把傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”中國道教協(xié)會副會長張誠達(dá)說，孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說講究“和”，講究包容性；道教也講“上善若水”，講究利養(yǎng)萬物，“儒家文化和道家文化自古就是互相滋潤、互相利養(yǎng)的，如今更應(yīng)該互相促進(jìn)。”
中國天主教愛國會副主席兼秘書長劉元龍說，中華文明表現(xiàn)出來的天下大同、和諧共生、和而不同、求同存異思想，為解決當(dāng)今世界宗教之間、民族之間、文明之間的沖突和紛爭提供了中國方案。
中國基督教協(xié)會副會長高明說，中國傳統(tǒng)文化有“己所不欲，勿施于人”的思想，基督教里有“所以無論何事，你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”這樣的話，雖然表達(dá)方式不同，但思想內(nèi)涵相同。
“佛教自印度傳入中國后，就開啟了與中華文化交流融合的中國化道路，‘佛教中國化’不是靜態(tài)的而是動態(tài)的。”中國佛教協(xié)會駐會副會長宗性說，佛經(jīng)中也有“己所不欲勿勸他人”，體現(xiàn)了佛教與儒家文化在倫理價值上的共通之處。
中國伊斯蘭教協(xié)會副會長王樹理說，自己有責(zé)任把伊斯蘭教與中國傳統(tǒng)文化的交流互鑒引向更深層次，在今后的講經(jīng)中逐步加大對傳統(tǒng)文化的講解。
長期研究中國宗教史的中國人民大學(xué)教授張踐在給宗教界人士授課時說，自古以來，中國就是一個多宗教和諧共生的國度。世界上有多種宗教傳入中國，并與中國本土自生的宗教相互融合，形成了多種宗教兼容互補(bǔ)的文化共同體。
“中國形成多宗教和諧共處的歷史和現(xiàn)實，也是因為中華文化本身所具有‘和而不同’的價值取向。”張踐說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)各宗教“中國氣質(zhì)”的沃土。
