一年一度，端午佳節又至。它的很多習俗都頗具現實意義，像“避瘟保健”的節日主題，則是提醒人們要注意衛生、預防疾病。

　　在傳統習俗之外，線上過端午的理念正在“飛入尋常百姓家”。今年，結合疫情防控需要，北京推出“最是人間好時節”端午朗誦會等八項線上活動；在湖北省秭歸縣開幕的2020年屈原故里端午文化節，許多活動也轉移到線上。

　　端午節的由來有哪些說法？

　　在中國，端午節是一個非常重要的傳統節日。它的由來，有許多不同的說法。

　　一種流傳比較廣泛的說法，是認為端午節源自紀念愛國詩人屈原。在他抱石投汨羅江身死之后，楚國百姓哀痛異常，紛紛來到江邊以各種方式憑吊他。慢慢地，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。

　　但也有人認為端午節源于“夏至”，比如《荊楚歲時記》提到五月初五日吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中；隋代杜臺卿的《玉燭寶典》則把競渡劃入夏至日的娛樂活動。

　　此外，端午節的起源還有紀念伍子胥、曹娥等說法。也有人認為，它與周代的蓄蘭沐浴有關。

　　“避瘟保健”是最早的節日主題

　　端午節正處在夏季，天氣炎熱又潮濕，蚊蠅滋生，古代的物質條件和衛生習慣相對比較差，疫病比較容易流行。

　　人們發現這一情況后，便有意識地選擇一個時間節點，舉行一些活動來提醒大家注意防病。端午節逐漸成為這個合適的時間節點，“避瘟保健”成為最早的節日主題。

　　比如，此時會有不少“避忌”的手段：飲菖蒲雄黃酒、懸艾避瘟等等。民俗專家蕭放說，民間還會用艾草做成人形，懸于門戶之上“以禳毒氣”。

　　過去，有的地方也流行“蘭湯沐浴”，有一種說法稱，是用柏葉、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，起到衛生保健的的作用。

　　另外，端午有取午時水、戴五色線、點朱砂雄黃、兒童穿預防“五毒”侵害的背心等種種習俗。它們幾乎都有著實際的生活輔助意義，因而一度有人將端午節稱為“衛生節”。

　　走上云端：節日也“觸網”

　　寒暑相推而歲成。在漫長的時光中，端午節的習俗不斷變化。一些習俗漸漸不再那么流行，一些新的過節方式也在加入。近幾年，網上過端午變得十分常見。

　　隨著互聯網觸角的延伸，各大粽子廠商紛紛“觸網”。粽子是此時必不可少的美食，人們也樂得在網上了解、學習各種包粽子的技巧。

　　今年端午節，北京在采取嚴格疫情防控措施的同時，推出了“云彩朵朵”線上八項活動，包括“最是人間好時節”端午朗誦會、“網絡中國節”、“戲里戲外話端午”等等。

　　此外，北京還將組織開展“云游端午”“云賞端午”“云樂端午”“云話端午”“云演端午”“云購端午”等線上六大品類、七十多項重點文化活動。

　　前幾天，2020年屈原故里端午文化節在湖北省秭歸縣開幕，根據當前疫情防控形勢，今年的開幕式簡化具體流程，并首次采用“現場+云上”的方式舉行。

　　除現場祭拜外，這次文化節活動整體轉到線上，舉辦“云上端午·詩意宜昌”2020屈原故里端午詩會、屈原故里VR云上端午習俗館、端午文藝作品線上征集等系列活動。

　　傳統節日如何扎根現代社會？

　　從傳統民俗的繼承到新的過節方式加入，端午節也帶給人們許多節日之外的啟示。

　　傳統節日的發展，關鍵在于要讓大家認識到它在文化傳承方面的重要作用。具體到端午節，蕭放曾提到，首先可以大力恢復其衛生保健的傳統習俗，如清潔環境等。

　　實際上，在各式民俗活動中，還可以強調端午節團結社會的功能，利用龍舟賽等集體性的協作與競技的方式，讓大家得到情感交流的機會；或是倡導屈原等歷史先賢愛國愛鄉土的倫理精神，培植與弘揚人們的家國情懷。

　　吃粽子也好，網上過節也罷，節日理應回歸百姓生活。蕭放認為，要利用現代媒介，在營造節日環境、共享節日文化的等理念上做適當的社會服務工作，讓過傳統節日成為現代中國人的一種文化享受與生活方式，傳統節日才能真正在現代社會扎根。(記者 上官云)

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責任編輯： 張樵蘇