新華社北京11月11日電 專訪：中巴是“遙遠(yuǎn)卻又熟悉的伙伴”——訪巴西漢學(xué)家特謝拉
新華社記者陳瑤 席玥
相隔萬(wàn)里的中國(guó)和巴西，早在16世紀(jì)便通過早期貿(mào)易建立了初步交往。來自中國(guó)的服飾、藝術(shù)等陸續(xù)傳入巴西，在當(dāng)?shù)亓粝铝擞∮洝?/p>
“中國(guó)藝術(shù)讓我對(duì)這個(gè)東方國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇和濃厚的興趣，滿腔的熱情指引著我跑遍了里約熱內(nèi)盧、圣保羅，甚至里斯本和澳門的圖書館和檔案館。”巴西漢學(xué)家、歷史學(xué)家何塞·羅伯托·特謝拉日前接受新華社記者書面專訪時(shí)說。
身在巴西圣保羅的特謝拉如今已年近90歲。他所著的、1999年出版的《中國(guó)在巴西》一書系統(tǒng)梳理了歷史上中國(guó)文化對(duì)巴西社會(huì)的影響，為研究中巴歷史交往、文明互鑒提供了翔實(shí)的參考依據(jù)。
這本凝聚了他15年心血的著作基于對(duì)大量歷史資料的收集和研究。比如，書中提到19世紀(jì)法國(guó)著名印象派畫家馬奈的一封家書。當(dāng)時(shí)馬奈正在巴西旅行，他發(fā)現(xiàn)巴西婦女外出時(shí)不戴禮帽，而是梳著中式發(fā)型，穿著絲質(zhì)服裝，很多習(xí)慣與法國(guó)不同。
在這本著作中，特謝拉得出結(jié)論，19世紀(jì)中葉，巴西人的習(xí)俗中具有很多東方特征，相較而言，女人比男人更明顯，鄉(xiāng)下比城里更突出。書中還介紹了從中國(guó)傳入的瓷器、扇子、陽(yáng)傘、風(fēng)箏、煙花等器物和斗雞等習(xí)俗如何在巴西“落地生根”，并列舉了巴西建筑、雕塑、繪畫中出現(xiàn)的多種中國(guó)元素，展現(xiàn)了中巴兩國(guó)在歷史上的文化交融。
特謝拉說，為了查找資料，他曾于1992年到訪澳門，還嘗試學(xué)了一段時(shí)間中文。
“當(dāng)時(shí)，為了鍛煉口語(yǔ)，我鼓足勇氣去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買水果，結(jié)果是雞同鴨講，完全無法溝通，水果也沒買成。從此我就認(rèn)定中文是一門非常難學(xué)的語(yǔ)言。”特謝拉開玩笑說。
在查閱了大量巴西社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、大眾文化等方面的歷史資料后，特謝拉發(fā)現(xiàn)，早在巴西獨(dú)立之前的殖民時(shí)期，巴西社會(huì)生活中就出現(xiàn)了很多中國(guó)印記。他撰寫的第一本此類研究著作于1986年問世，講述了16世紀(jì)以來中國(guó)商品運(yùn)至巴西的情況。
“研究證明，在那個(gè)時(shí)期中國(guó)與巴西便保持著非常緊密的商業(yè)關(guān)系。那些抵達(dá)巴西薩爾瓦多、里約熱內(nèi)盧等港口的貨船上，滿載著來自中國(guó)的瓷器、絲綢和紙扇等。”特謝拉說。
對(duì)中國(guó)文化研究多年的特謝拉于2013年受邀訪問了北京、深圳、上海等城市。他將這次游歷描述為“一次圓夢(mèng)之旅”，“讓我領(lǐng)略了既蘊(yùn)藏歷史、又無比現(xiàn)代的中國(guó)”。特謝拉表示，“中國(guó)發(fā)展太令人驚嘆了”“中國(guó)文化太令人向往了”。
最近的一則新聞令這位老人激動(dòng)不已：巴西總統(tǒng)博索納羅前不久在訪華期間宣布，歡迎更多中國(guó)游客赴巴旅游并給予免簽待遇。他說，“這會(huì)吸引越來越多中國(guó)朋友來巴西，進(jìn)一步增進(jìn)相互了解”。
